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临黄庭坚《苦笋赋》心得

黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。

2014年12月24日

王志《喉痛帖》临习要点

在创造性方面,王志远远超过其父兄,这一点和王献之相类似。与同时代书家的札帖相比较,此帖不拘成法、大胆泼辣。通篇观之,结字险峻,上窄下宽,左右拉开距离,形成强烈的对比。笔画忽粗忽细,章法茂密,楷、行、草相杂,别具一格。

2014年12月24日

如何临米芾《苕溪诗帖》

对米芾行书有了一点个人的拙见,写来与读者共同探讨。《苕溪诗帖》是米芾的重要作品之一,为米芾书游苕溪的诗作。临摹此作,要从结构、布局、章法和用笔等方面去体悟。此帖的结构特点:变化奇崛,体欹势正。汲取钟、王向右上倾斜的结字方法,许多局部又有变化,左低右高、大小参差、亦扁亦方,具有“似斜反正,返璞归真”的艺术效果。

2014年12月24日

如何临习好《韭花帖》

《韭花帖》书写全出天然,是杨凝式“日常化书写”的产物。清代王文治有诗赞曰:“韭花一帖重璆琳,千古华亭最赏音。

2014年12月23日

怎样临习苏轼《祭黄几道文》

王雱字元泽,北宋著名政治家王安石之子,少而有才,未冠即著书万言。举进士,调旌德尉。元泽志气豪迈、睥睨一世,不能做小官。

2014年12月23日

如何临习好王献之《地黄汤帖》

王献之书《地黄汤帖》,又名《新妇帖》共6行,44个字,为唐摹本,是王献之的代表作之一。我临此帖遍数不多,未过五十遍,但感觉书写起来较王羲之诸帖要容易一些。

2014年12月23日

翁志飞:学书随感

我在互联网上发临摹的帖子,前后大约有四、五年的时间。其目的只有一个,即通过我的临摹实践,说明古代书法经典,只要工具接近,方法得当。是可以不断深入认识,且可以达到或近似古人书写的状态的。

2014年12月23日

从《集王圣教序》到《李思训碑》——李邕的变法

李邕(678——747),唐代文学家、著名书法家。字泰和,广陵江都(今江苏扬州)人,官至北海(今山东潍坊)太守,故又称“李北海”。因祖籍江夏(今湖北武昌),亦称江夏人。

2014年12月23日

精妙绝伦的王羲之尺牍

现在所说的“尺牍”与古代并不完全同义。在古代,人们只是通过尺牍传递信息,交流思想,更多的是出于实用目的,而非今日之书法所为。所以从心理感受上受“法”的程式约束不多,能较多地反映出书写者心灵的自由状态。

2014年12月23日

《兰亭序》临习指导

王羲之《兰亭序》手稿,是中国书法史上的巅峰之作,一座不可逾越的高峰。唐太宗在《晋书》中亲为王羲之作传,称赞王字“尽善尽美”,“心摹手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉。”

2014年12月23日

苏轼《寒食诗帖》临习浅谈

《寒食诗帖》不仅是宋代大书法家苏轼个人书法生涯中最为精彩的代表作品之一,也是中国书法史尤其是行草书法发展史上的里程碑式的重要作品。后人将其与东晋王羲之的《兰亭序》、唐颜真卿的《祭侄文稿》相并称,誉为“天下第三行书”,这里的“第一”、“第二”、“第三”其实是指年代顺序的前后,而不能简单地理解为其艺术水平的高下分别。

2014年12月23日

《怀仁集王羲之圣教序》临帖解读

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。

2014年12月23日

孙晓云:《圣教序》的临习要领

临摹,对于学习书法来说,是一个艰辛的过程,更是一个不可缺少的过程。这好比钢琴中的练习曲,油画中的素描。临习,是为创作打基础,同时临习本身也是一门艺术,一项高超的技能。

2014年12月23日

陈海良:《圣教序》的“畅想曲”

自古以来,世人但学“兰亭”,恐怕也是一面之词,误导了多少人。原因是临习《兰亭序》很难出帖,而且由于当代人学养与理解的偏颇,尤其是“古质而今妍”(《书谱》)的审美流变也会使所学的书法偏于软弱而妩媚,从而趋于俗态!

2014年12月23日